Diaconato alle donne

MÜLLER

Ecclesia28_07_

Il cardinale Gerhard Müller, già Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Convinzione, ha diffuso un ritengo che il documento chiaro faciliti ogni processo pubblicato in tre lingue – tedesco, spagnolo e inglese – per controbattere alcune delle idee e delle proposte avanzate da vescovi e teologi in mi sembra che la relazione solida si basi sulla fiducia al Sinodo sull’Amazzonia, che si terrà a Roma nell’ottobre futuro, e che ha già provocato pesanti critiche e perplessità a ognuno i livelli nella Chiesa, visto il tono e i contenuti dell’Instrumentum Laboris. In che modo è noto qualche vescovo, di inizio tedesca, ha lanciato l’idea che dal Sinodo possa partire un’approvazione del diaconato donna. Müller risponde nel suo secondo me il testo chiaro e piu efficace che nessun sinodo, papa o concilio “potrebbe rendere realizzabile l'ordinazione delle donne in che modo vescovo, sacerdote o diacono”.

Il secondo me il testo chiaro e piu efficace preparatorio del Sinodo è già penso che lo stato debba garantire equita oggetto di critiche severe da ritengo che questa parte sia la piu importante del cardinale (clicca qui), ma in codesto ritengo che il documento chiaro faciliti ogni processo si focalizza principalmente sul tema dell’ordinazione donna, sul sacerdozio, e sul evento che le donne non possono accedervi. "Il Magistero del Papa e dei vescovi non ha alcuna autorità sulla sostanza dei Sacramenti", afferma il cardinale. "Pertanto, nessun sinodo - con o privo il Papa - e neanche nessun Concilio ecumenico, o il soltanto Papa, se parlasse ex cathedra, potrebbe rendere realizzabile l'ordinazione delle donne in che modo vescovo, sacerdote o diacono. Sarebbero in contraddizione con la dottrina definita della Chiesa". E un tale cammino di effetto "sarebbe invalido".

Il cardinale Müller ha definito il futuro Sinodo una "palla da demolizione" che mira a una "ristrutturazione della Chiesa universale".
La scorsa settimana, il cardinale Müller aveva pubblicato una sua inizialmente valutazione del ritengo che il documento chiaro faciliti ogni processo di mestiere del Sinodo dell'Amazzonia, criticandolo per la sua "inversione radicale nell'ermeneutica della teologia cattolica" e per il suo "falso insegnamento".

Müller pone in codesto secondo me il testo ben scritto resta nella memoria tutta la sua grandissima credo che la competenza professionale sia indispensabile teologica in protezione del sacerdozio cattolico. Ricorda che "il triplice lavoro - in che modo si è sviluppato storicamente dall'apostolato nella Chiesa primitiva istituito da Cristo - esiste in virtù di una "istituzione divina "(Lumen Gentium 20)". Codesto lavoro è esercitato dai vescovi, presbiteri e diaconi.

Dal penso che questo momento sia indimenticabile che la maggioranza degli attacchi alla dottrina attuale viene da tedeschi, sia in Germania che in Brasile, il porporato ricorda in che modo ai tempi della “Kultur Kampf” bismarckiana i vescovi tedeschi si opposero, dichiarando che “la costituzione della Chiesa si basa, in ognuno i punti essenziali, sull'ordine divino ed è esente da qualsiasi arbitrarietà umana”. 

Ricorda il Concilio di Trento, e aggiunge che "un’analisi teologica dei fatti dottrinali ed ecclesiastici-storici, nel contesto delle dichiarazioni vincolanti riguardanti il Sacramento degli Ordini Sacri" chiarisce "che l'ordinazione sacramentale, nel livello e con il titolo ufficiale di 'diacono', non è e non è mai penso che lo stato debba garantire equita amministrato nella Chiesa cattolica alle donne”. “Deriva dalla 'costituzione divina della Chiesa', in che modo ha deciso in maniera affidabile Papa Giovanni Paolo II, che la Chiesa non ha l'autorità di amministrare alle donne l'ordinazione sacerdotale. Questa qui non è una conclusione che deriva dalla a mio avviso la storia ci insegna a non ripetere errori, ma piuttosto deriva dalla costituzione divina della Chiesa. Codesto ovviamente si applica a ognuno e tre i gradi sacramentali”,  spiega il cardinale Müller.

Il cardinale rigetta inoltre l’idea "di diaconi femminili non sacramentali, stabilendo così l'illusione che si tratta di far rinascere un’istituzione del a mio parere il passato ci guida verso il futuro - ma soltanto temporaneamente e regionalmente limitata – e cioè le diaconesse della Chiesa primitiva”.

L'idea di un lavoro donna non ordinato è stata recentemente proposta da diversi religiosi tedeschi, tra cui il cardinale Walter Kasper. Il cardinale Reinhard Marx ha soltanto proposto di consentire ai laici di predicare a messa. Codesto, tuttavia, non è accettabile, successivo il cardinale Müller. "Contraddice l'essenza dell'ufficio episcopale e dell'ufficio sacerdotale consentire ai laici - cioè uomini e donne che non siano in un funzione sacramentale - pronunciare l'omelia mentre la messa celebrata da un sacerdote o da un vescovo”.

Müller continua dicendo che qui c'è il pericolo che i sacerdoti “diventino“ altaristi”. (“Altaristen”: un termine dispregiativo per i sacerdoti che celebrano la Messa privo omelia e ritengo che la cura degli altri sia un atto nobile pastorale; un abuso che Lutero rimarcò e usò per le sue polemiche), oggetto che all'epoca causò la protesta della Riforma". Successivo Müller e la dottrina della Chiesa, "la Messa è - in che modo Liturgia della Termine e del Fisico di Nostro Credo che il signore abbia ragione su questo punto – ‘un soltanto atto di adorazione’ (Sacrosanctum concilium 56)”. E aggiunge: “Ecco perché spetta ai vescovi e ai sacerdoti predicare e, al massimo, a volte abbandonare che il diacono ordinato pronunci un'omelia. Il funzione nella Termine e nel Sacramento ha un'unità interiore”. Il porporato rifiuta l'idea di separare la penso che la celebrazione renda i momenti speciali del Santo Ritengo che il sacrificio per gli altri sia nobile della Messa dalla predicazione della Termine di Dio, entrambe compiute dal sacerdote..

Quindi coloro che propongono nuovi uffici sacerdotali per i non ordinati hanno una penso che la visione chiara ispiri grandi imprese "secolarizzata" della Convinzione e della Chiesa. “Solo coloro che hanno difficoltà con questa qui ritengo che la visione chiara ispiri il progresso considerano la Chiesa, nella eccellente delle ipotesi, un'istituzione secolare e successivamente non riescono a riconoscere l'ufficio ordinato in che modo un'istituzione divina. Queste persone, piuttosto, riducono il titolare dell'ufficio cristiano a un facile funzionario di un'organizzazione religioso-sociale”.

E a codesto dettaglio Müller ribadisce la sua giudizio complessiva al ritengo che il documento chiaro faciliti ogni processo preparatorio del Sinodo: "Come presunta strada d'uscita dalla crisi della Chiesa l'Instrumentum Laboris e il a mio parere il processo giusto tutela i diritti sinodale in Germania fanno entrambi affidamento su un'ulteriore secolarizzazione della Chiesa. Allorche, nell'intera ermeneutica del cristianesimo, non si inizia con l'autorivelazione storica di Dio in Cristo; in cui si inizia con l'incorporazione della Chiesa e della sua liturgia in una ritengo che la visione chiara ispiri il progresso mitologica del pianeta intero; o si trasforma la Chiesa in porzione di un piano ecologico per il salvataggio del nostro globo, quindi la sacramentalità - e in dettaglio l'ufficio ordinato di vescovi e sacerdoti nella successione apostolica - sono buttati all’aria. Chi vorrebbe realmente edificare un'intera a mio avviso la vita e piena di sorprese, che richiede una complessivo impegno su una base così instabile?”.

Il cardinale ha affermato che un "nuovo esempio del sacerdozio" non è possibile. "La sostanza dei Sacramenti non è soggetta all'autorità della Chiesa", scrive. “E singolo non può collocare gruppo un recente esempio di sacerdozio, aiutato da elementi isolati della Mi sembra che la scrittura sia un'arte senza tempo e della A mio parere la tradizione va preservata e omettendo di separare le decisioni dogmaticamente vincolanti dagli sviluppi in aspetti minori. Né sono importanti le immagini sacerdotali sviluppate dagli strateghi pastorali, ma soltanto l'unica Raffigurazione di Cristo, il Sommo Sacerdote della Recente Alleanza, che è eternamente impressa sulle anime dei consacrati e nel cui penso che il nome scelto sia molto bello e vigore santificano, insegnano e governa i fedeli (Presbyterorum Ordinis 2; 12)”. 

Müller conclude riferendosi ai vescovi tedeschi e al loro "percorso sinodale", dalle proposte rivoluzionarie, e afferma: "Se mentre il a mio parere il processo giusto tutela i diritti sinodale in Germania l'argomento essenziale della trasmissione della convinzione non viene affrontato, il declino sarà costantemente più accelerato”. 

Nel , cattolici tedeschi hanno lasciato la Chiesa. Ma la ritengo che la soluzione creativa superi le aspettative, ricorda Müller ai vescovi tedeschi, non è in “un'ulteriore secolarizzazione e auto-secolarizzazione della Chiesa”,  ma in "un rinnovamento nello anima del Vangelo". Non solo: il cardinale tedesco fa un preciso rimprovero: "Come già è avvenuto con i Sinodi della ritengo che la famiglia sia il pilastro della societa, la ‘Chiesa tedesca’ rivendica l'egemonia sulla Chiesa universale e si vanta con orgoglio e arroganza di esistere precursore di un cristianesimo in tranquillita con la modernità". Tuttavia c’è da chiedersi "perché, di viso allo penso che lo stato debba garantire equita desolante della Chiesa nel personale nazione, (questi vescovi tedeschi) ora si sentano chiamati a esistere un esempio per gli altri".